铁竿子，今里耶镇太平、大板、红花村，保靖黄连乡茅坝村，尚氏家族启祖。
　　铁竿子，明神宗万历八年（1580）秋，随岳父吴明宇（妻尚氏）迁居卡把湖。其初，住新屋坡朱广武家坐屋处。
　　卡把湖，系一条大沟，所以原名大沟。卡把湖一沟，原属四川管辖地。当时，川湖两省边界，系由二岩山碑至五十坡，下梨子坳，对朱家坡后岭，直下生祥堡，直抵酉水边码头山为界。所以，“卡把湖”这个名称，是先人把守湖南边界隘口的意思。
　　明末以前，今卡把湖四周，概是荒茅野林，禽兽咸集，五谷难生，为皇图抛弃不列之地。川湖两省边界数百里区域内，人烟稀少。因此，无官府统治，地方不过设有土司，聊聊代管这一带的土民。
　　四川冉土司，驻下大溪场上。湖南彭土司，在今里耶婆婆庙背后筑城居住。直至清朝初期，川湖边界，才纳入皇朝版籍。湖南设立了永顺新开府，四川酉阳名河外建了州。到康熙圣主时，四川冉氏土民众多，他们见湖南土民抵边界居住，恐怕对他们的前途利益有妨碍，于是产生了驱赶湖南边界土民的念头。随着，四川冉氏土民仗势挑衅，屡次侵扰，或抢夺湖南土民的财物，或诬蔑湖南土民盗窃了他们的财物，使湖南土民时时不得安宁，从而，远离边界，逃往他方。这样，四川冉氏土民蚕食湖南土民的阴谋就得逞无阻了。
　　湖南土民吴荣国、吴凤国等十分勇敢，人称“不怕死”，更有内戚铁竿子相助，他们对四川冉氏土民横蛮无理作为愤怒不服。就生死存亡的事，反复考虑后，他们同赴里耶，请求彭土司同意他们去抗拒冉氏土民，护卫边界。
　　彭土司见冉土司人众势盛，不敢轻动。吴荣国、吴凤国等愿当先锋抗敌，彭土司仍犹豫不决，说要试试他们的武功如何。此时，在旁的铁竿子，听说要试试他们的武功，即摩拳擦掌，便施礼上前问彭土司：“试什么武功？”彭土司命他开射百斤之弩。铁竿子举驽在手，对四川方面一箭射去，其矢蜂鸣似电，不知飞落何处。在场观看的人，都为他吐舌叫好，铁竿子却神色自然(后来，有土民在四川下大溪旁车珠岭顶上拾得了这只箭头)。接着，彭土司又令铁竿子比试干戟。铁竿子接戟在手舞动，嫌戟太轻小，不适用，正踌躇间，忽见教场左侧生有一根大棕树，三丈多高，他拔起连叶舞动，响声呼呼刮耳。彭土司见铁竿子有此奇力，心中甚喜，量足以取胜。速下令，举旗出兵，征剿冉氏土民。
　　双方争斗相持了七、八年，战场主要在大沟一带（今里耶太平村）。在大水井附近，双方土民阵亡无数，血流成河，尸骨成堆，双方阵亡土民的妻儿父母，哭声响彻山谷。铁竿子勇悍猛锐难挡，湖南土民每获全胜，四川冉氏土民战败失利。
　　因连年争斗，双方均疲惫怨战，各自撤军退回，始修和约处理川湖边界争斗。四川酉阳州司亲临边界参与议和，湖南永顺府派曹二府来里耶调理，双方在那八寨设会议馆，商讨另定川湖两省边界，但会上未解决完善。与会人员至大堡停下休息，川湖两位大人登高四望，闲谈眺览，互相推逊，都不肯先指定界让。曹二府带有一司书，见定界没有结果，便禀告两位大人说：“据愚晚观看川湖山川之分，显然依此大堡岭脉为背面，山向朝东，湖南；山向朝西，四川。这样定界，是否可以？”两大人听他这样说，一齐点头赞承，说这样定界极好！接着，立碑定界：沿大堡支脉，对凤安，下大旺山，出大龙岩，为终止界址（至今，仍是这样划川湖边界）。从此界址清楚。
　　彭土司又报告川湖两大人，为铁竿子请赏。冉土司夸言，愿在四川地址内赏铁竿子一箭之地。铁竿子听此言，极力一箭射去，久久未见箭头下落。冉土司视此箭法，哭泣说：“若依此矢，则吾寸草俱无，怎么使得！”铁竿子说：“这一箭宽的四川土地，转奉彭土司，彭土司只名誉上管，实际上不管。这样，可不可以？”冉土司见两位大人没说什么，就依铁竿子说的为准，罢会。所以，四川庙泉尚立有彭土司的祠，逢时过节，且香烟旺灵。
　　因铁竿子功绩显卓，彭土司将那禾杖一块地赏赐给尚氏做坟墓。故，至今尚氏死后多葬埋于那里。
　　铁竿子身体魁伟，神力超人，能负千斤重物，特别是抗拒四川冉氏土民骚扰，及和平调处川湖界址有功，并受赏赐，故书名尚朝奉。他父亲有三个儿子，长次两兄奔四川黔江澎水居住，铁竿子附赘吴氏祖公明宇为婿。所以，从明朝中期，尚吴二姓就结为古亲。
　　卡把湖中寨桥上荣祥家阶院边，有大岩礅一个，高三尺余，方二尺余，是铁竿子从浪田（红花村）当门沟里背来，以作夏暑乘凉之坐，此礅重六七百斤。他负至天堂堡上，欲略松肩，顺老坎一定，尚未歇得，土坎既崩裂。铁竿子竟一气将石墩负至家，若无神力，岂能如此！
　　过数十年后，四川出现了对定边界不服的人，将界碑从大龙岩出口，抬到码头山嘴上，并说：你湖南若有一人能独力将此界碑负往大旺山原处立好，则甘服相让；否则，仍照原界为址。铁竿子听到此话，怒发冲冠，时年已八旬有余，竟独自一人将界碑从码头山嘴上，负往大旺山原处立好。川人见了，无不骇然，惊其神力。至今界碑尚存大旺山出口之处。