最近有部神剧《娘道》火了。在一片惨淡的卫视剧收视景象中，《娘道》杀出重围，收视率一度破2。#陪爸妈看娘道#也成为微博的热门话题。
但一边是该剧收视的火爆、在中老年观众群体中的流行，一边是该剧糟糕的口碑。《娘道》目前在豆瓣的评分2.8分，13000多名评分者超过80%的人给了一星差评，原因是该剧“三观不正”“三观有毒”。
《娘道》讲述了怎样的故事?按照该剧的宣传语说的，“天之道，利而不害，人之道，为而不争，娘之道，哺而无求，养而无求，舍命而无求。这是一位身处乱世之中的母亲跌宕起伏的传奇一生!”
▲电视剧《娘道》剧照。
“哺而无求，养而无求，舍命而无求”，“娘道”的别称，其实是“女德”。
比如，该剧女主角瑛娘一心只想为夫家“生儿子传宗接代”，给两个女儿取名招娣、盼娣，期待着第三个孩子是个儿子。在生第三个孩子时，瑛娘难产，但她却坚持保小，并说：“我这条贱命算什么，只要能给二少爷生儿子……”
瑛娘信奉“三从四德”、男人是天、女性是生育工具、女性的职责是传宗接代、母亲必须为子女牺牲一切等信条。瑛娘是“女德”的典范。《娘道》看起来并不像一部会“爆红”的剧，没有流量明星加持，苦情戏往往也并不讨年轻人喜欢。它的受众群体，是广大中老年人们。
有人说，豆瓣评分并不能客观展现这部剧的真实水平，因为爷爷奶奶们不上豆瓣。但真正看过几集就会觉得，2.9分，一点都不冤枉——
《娘道》的女主瑛娘因为家里太穷，被卖到隆家做祭奠河神的“河姑”。
后来，投河不成，瑛娘被一家农户救了起来。十年后，女主已有两个女儿，怀着第三胎。她一心只想为夫家“生儿子传宗接代”，给两个女儿取名招娣、盼娣，期待着第三个孩子是个儿子。
也是这时，瑛娘发现自己的丈夫是隆家二少爷，因为这一胎可能是个儿子，她成功被婆家接纳。
孩子出生难产，产婆问瑛娘保大人还是保孩子。瑛娘斩钉截铁要保孩子，拼命也要给丈夫生出儿子：“我这条贱命算什么！”
“你让他们拿刀把我肚子豁开，把孩子拿出来，别管我！”
来源：《娘道》
从剧一开始，包括瑛娘在内的所有人都在默认“儿子才能延续香火，儿子比女儿金贵”。
得知这一胎又是个女儿，原本赶来嘘寒问暖的婆婆瞬间翻脸，还因为听信谣言，认定孩子是“妖女”，要将她扔进黄河。
就连瑛娘得知后，也失落地对丈夫道歉：“对不起，又给你生了个女儿。”她自认生女儿是对不起夫家，主动要求休妻：“二少爷，我配不上您，您就休了我吧。休书就写瑛娘不事公婆，生不出儿子。”
来源：《娘道》
除了无处不在的传宗接代思想，还有各种毫无下限的尊卑礼教。
大儿媳被婆婆训斥，要强颜欢笑：“您是婆婆，我是儿媳妇，您还不是想骂就骂。”
来源：《娘道》
瑛娘更是每天跪丈夫、跪婆婆、跪祖宗宗庙......婆婆说欠盼娣和招娣，瑛娘却只觉得自己对不起婆家。
她似乎忘了，女儿差点被婆家扔进黄河。
▲电视剧《娘道》剧照。
毫无疑问，这部剧遭到了年轻一代观众的集中批判，收视率节节攀升的同时是豆瓣评分的屡创新低，有媒体戏称接下来说不定会上演“收视率超过评分”的盛况。
应该承认，“女德”的存在有其历史根源。古代中国社会是一个父权社会，男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。女性无法单独在社会上获取生存资源，比如，女性不能经商、不能读书、不能考取功名，她们只能依附于男性而存在。这时，女人就和房子、牲畜、土地一样，是男人的私有财产。
古代对女性的要求是“三从四德”，“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼，都是以讨好男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束、甚至是在男性面前的自轻自贱，来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。
新中国成立以来，男女平等进程不断推进，尤其是随着女性社会地位和经济地位的不断提高，“女德”更是被彻底丢弃到垃圾桶里，很多年轻女性根本不信这一套。也正因为如此，《娘道》这一“封建男权复辟”的作品的走红，才跌破年轻人的想象。
▲电视剧《娘道》剧照。
但《娘道》就是红了，它折射的是，封建男权思想在当今社会依旧具有深厚的土壤和广泛的信众，现代女性客观上依旧没有彻底摆脱“女德”的束缚。比如，现实生活中，我们发现许多经济自由、独立自主的单身女性，会遭到逼婚压力;可如果她们结婚了，也会被逼问“什么时候生小孩”;生了小孩之后，依旧有人问她们“是母乳喂养吗”“什么时候把工作放一放”……
糟粕的思想不仅存在于《娘道》中。
更多的，它一直萦绕在我们周围。
女人，天生就该传宗接代。生不出儿子，是女人的无能。
扬州江都27岁女子小丁在婚后马不停蹄生了孩子，但是一名女孩。婆家人希望抱孙子，小丁选择生二胎，诞下的却又是千金。两轮生育后，婆家对小丁的态度不断变得苛刻，已经让她身心俱疲。她不想继续生育，瞒着家人自己去医院上了生育环。可丈夫竟然带着两个女儿，来到医院要求小丁取环继续生。无奈之下，小丁只好选择报警。
根据国家统计局的数据，虽然出生性别比连续7年下降，但离新生儿出生性别1:1的自然比例，还是相距甚远。
来源：新京报微博
但这不是一个家庭的悲剧，新生儿男孩的数量，较女孩多出几千万。绝大多数省份的出生性别比例，仍旧失常。
也即，女性首先是被视为“工具性”的妻子/母亲，而不是一个有着尊严、平等、自由、自我实现等权利诉求的个体。即便女性主观上想追求自由和平等，但社会给她们设置的障碍物太多了。《娘道》越红，证明我们离真正意义上的“男女平等”还很远。
值得一提的是，反对“娘道”，并不是说女性就不能回归家庭;当然可以了，但它的前提必须是——这是女性的自主选择，更重要的是，回归家庭的女性与男性的关系是平等的，而不是依附和顺从。倡导“慈母”“孝女”“贤妻”等美德固然没错，但它们永远不该成为压迫和剥削女性的遮羞布。
要什么娘道？
女性独立才是王道。
来源：新京报、中国新闻周刊
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