喜莫大于“心死” zhuan (网络有取用不尽的宝藏，只等待有心人)_龙山扯白_龙山论坛

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发表于：2012/2/1 10:37:10
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喜莫大于“心死”

    周末董师傅给我们讲武道与人生智慧，深入浅出的武道讲解，再次加深了我们对中国传统文化的理解。其中体悟最深的就是师傅说的一句话：“心死而神活。”

    在平常，我们也经常使用“心死”一词，“哀莫大于心死”这句话就是用来形容一个人思想之顽固与麻木之可悲的。显然，此“心死”并非彼“心死”。所谓“心死而神活”是要让自己的“心”彻彻底底地死掉而使自己的灵性显露；就“心死”而言，如果前者是指思想的顽固的话，那么后者就是要让这个顽固也一起死掉，如此这般才能使得“神活”。

    谈到“心死”，那么到底什么才是真正的“心死”呢？师傅给我们讲了他练拳的经历。师傅年轻的时候，意气风发，打遍天下，曾经在一次国际比赛中，先后击败15个拥有全国冠军头衔的拳师。然而，即使功高如此，内心还是倍感空虚，甚至连续一年晚上都睡不好觉。终于在上下求索，因缘际会之下，拜了现在的刘老师为师，摸到了“武道”之钥，才发现其中别有洞天，豁然开朗。在这个过程中，师傅就亲身经历了“心死”的痛苦。

    重新拜师之后，师傅发现自己那打遍天下的拳术在老师那里根本就是小儿科，完全被玩弄于鼓掌之中，大受刺激。原来以前的一切全都练错了！很多人在这个“残酷”的事实面前，会选择逃避，并用攻击对方的手段来维持自我存在感。对一个从小习武的拳师来说，这的确很难接受。师傅的好几个师兄就是卡在了这一关，始终过不去，水平当然只能原地踏步。但是，师傅“心死”了，踏踏实实地按照老师的要求从最基础的云手开始练，每天练八个小时，这相当于让一个搞语音研究的博导每天念八个小时的“a、o、e”。但是师傅坚持了下来，最后终于练出了感觉，“豁然贯通焉”。

    师傅“苦口婆心”地说那么多，我也在这里不惜笔墨写那么多，其原因无非是“心死”这一词包含了人生的大智慧。

    说到“心死”，那么到底死的是什么心呢？师傅说，就是我们的“小我”及其欲望。“小我”一词源自于德国哲人艾克哈特·托尔的系列著作，指的是我们向外抓取时获得的一种虚幻认同感。小我的内容是大致可分为身体、情绪、思想、身份等几大块；小我最基本的心智结构是认同，一般以“我的XX”的形式出现。比如“我的衣服多漂亮啊”，“我的想法是正确的”，“我太笨了，是练不好拳的”等等。所谓“心死”，就是要把我们的这些“认同”全都打掉，其实也就是打破自己设置的限制。师傅当年就是突破了小我的限制，才获得了新的提升。试想师傅当年要是执着于自己“国际冠军”的名号，他哪里听得进刘老师的建议，更遑论一天练八个小时的云手了！

    举一反三，再来看看我们的生活，听听我们脑袋里的声音，是不是一直在那里说个不停，而且我们很少去怀疑它的正确性，因为我们习惯了它那一副真理在握的样子。不想练拳的时候，我们脑袋会找出N多的理由，制造不同的情境来证明自己不练拳是合理的；当我们想静一静的时候，脑袋里的思绪更是像跑马一样跑个不停，想停都停不下来，搞得自己身心俱疲；明明知道自己欲望泛滥，却非要为自己的欲望来找不同的理由，实在找不到理由就采取攻击别人的方式，来加强欲望的合理性和正确性……

    如果要想修学武道，证悟智慧，这些游戏都要停下来，甚至要让这些“小我”都通通死去，如此才能获得清净和喜悦。

    那么，“心死”了之后怎么办呢？我们之所以感到安全，就是因为有许多信念的支撑，如果没有信念的支撑，那是不可想象的。比如我现在之所以能安然写字，就是因为我有“不会遭遇地震”等致命威胁的信念在，试想要是你的信念换成“这里非常危险，随时遭遇地震”，你就不可能一直坐在电脑前了。所谓“心死”，所有的价值观和信念都要死去，重新审视，重新建构。这些思想观念全都死掉之后还剩下什么？唯有那个意识到自己还没死的“觉知”而已那个就是我们所说的“神”。

    要想更好地活下去，就要重建一套思想，重构一套信念和价值观。而且新的思想必须要比旧的思想更合乎天道，否则就没多大意义。比如，在找工作的时候，你的价值观是什么？是不是在找一个“既轻松，又有钱，还能好吃懒做”的工作？如果这就是你的信念，那就麻烦了。因为《易经》有云：“天行健，君子以自强不息。”天道就在于“自强”，突然发现以前的那些信念都在违道而行，所以那么多人工作生活都不快乐那其实是必然。但是，如果没有人点醒你，我们完全不知道这原来是违道的，还把这个标准当成了真理，并且迷惑不解，只能变本加厉地抓取。因为这些价值观都是我们从小生长的环境灌输给我们的，小时候的我们不懂思考，不会分辨，于是就全盘接受作为自己的信念了。但是很少人能够自觉地认识到这其中大部分信念都是违道的。想来真是可怕！

    因此，到一定的阶段就需要“有道之士”的指点。所以在这个时候能够路遇明师，那真是三生有幸，用老一辈人的话那就是“上辈子积的德”。因为明师可以引导你向“道”上走，去证取人生的智慧。古人说过，少无明师是人生的最大不幸。也正因为如此，古代有志于追求真理和智慧的青年都非常注重“择师”，老师的人品、学问和境界必须要高过一般人至少十倍以上才行。找到了这样的明师，下一步当然是好好跟着老师学，因为老师明“道”，所以他不会害你，他做的一切和让你做的一切都是为了更快的成就你。所以，中国传统文化最讲究“敬诚”之心，对待老师必须恭敬和真诚，谨遵师训，在没有学出师之前，要彻底把“我心”放掉，彻底信任老师，惟其如此才能学到老师真东西。但是我们很多人的提放心太重，美其名曰“怀疑一切”，请问你“怀疑”之后是两手空空还是智慧满堂？真正的“怀疑”是指引你走向智慧。真正的“怀疑”是在老师告诉你方向之后，你自己去思辨、摸索与体悟，而不是停留在“怀疑”老师的方法是否有效上。

    学出师之后，那就要游学四方，博采众长，那之后贵在自己的磨练和提升了。磨练和提升其实同出一辙，其方法依然是不断打掉小我的桎梏。笛卡尔“怀疑一切”的口号，到这时候才道出了其中奥秘，只有不停地反思和重建，才有不断提升和进步的空间。这也是古代追求智慧的大师们自我提高的方式，他们一生中，都有几个重要的时期去“闭关”，用来与过去的知识和经验作一个彻底的总结，防止自己出现停滞不前的思维状况，也防止原来的不良习惯和信念影响自己的提升。

    所以，我们现在能够得到明师指点，是何其幸运。而那些尚且没有遇到明师的朋友，那就只能自我修炼，从《老子》等圣贤书籍中寻找智慧了。祝愿大家都能和过去告别，每天都看破自己的小我，收拾自己的习气，最后让自己的心彻底死掉。喜莫大于心死。唯有死才有涅槃，才能脱胎换骨。共勉。

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